Реферат: Проблема взаимодействия личности и общества по З Фрейду
Реферат: Проблема взаимодействия личности и общества по З Фрейду
Реферат
Тема
:
Проблема
взаимодействия личности и общества
в
теории З.Фрейда
Выполнил :
Студент 20-й группы
Кравец Александр
Александрович
План
:
1.З.Фрейд и школа
психоанализ .
2.Уровни сознания .
3.Структура личности .
4.Принцип удовольствия и
реальности.
5.Проблема столкновения
Оно и Я.
6. Проблема взаимодействия
человека и общества.
7.Вывод.
В 1902 году было основано общество
" Психологические среды "(The Psychological Wednesday Society ) , которое посещал только избранный круг
интелеллектуальнных последователей З.Фрейда . В 1908 году эта организация была
переименована в Венское психоаналитическое общество . Многие из коллег Фрейда ,
бывшие членами этого общества , стали известными психоаналитиками .
Сам
Зигмунд Фрейд , врач психиатр , привёл к тому , что психологи во второй
половине XIX века , когда психология стала самостоятельной научной
дисциплиной , он поставил сознание не в центр жизни человека , а сравнил её с
айсбергом . Он выдвинул теорию : люди находятся в состоянии беспрестранного
конфликта , истоки которой лежат в другой , более обширной сфере психической
жизни – в неосознаваемых побуждениях . И поле боя , назвал психику .
Термин «Психоанализ» рассматривается , как
соединение теории с терапией и с оценкой личности , пронизывает все аспекты
представлений Фрейда о человеческом поведении . Однако под всем этим лежит
подход З.Фрейда к личности .
Рассмотрим сначала его взгляды на организацию
психики , уровни сознания .
В психической жизни можно выделить 3 уровня :
сознание , предсознательное и бессознательное .
1 Уровень сознания состоит
из ощущений и переживаний , которые мы осознаём в данный момент времени .
З.Фрейда настаивал , что незначительная часть психической жизни (мысли ,
восприятие , чувства , память) входят в сферу сознания . Что бы в данный момент
времени не переживалось в сознании человека . Это следует рассматривать как
результат процесса избирательной сортировки в значительной степени
регулируемыми внешними сигналами . Более того , определённое содержание
осознаётся лишь в течение короткого периода времени , а затем быстро
погружается на уровень предсознательного или бессознательного , по мере того ,
как внимание человека перемещается на другие сигналы . Сознание охватывает
только малый процент всей информации , хранящейся в мозге .
2. Область предсознательного
, включает в себя весь опыт , который не осознаётся в данный момент , но может
легко вернуться в сознание . Предсознательное наводит мосты между осознаваемыми
и неосознаваемыми областями психического .
3. Самая глубокая и
значительная область человеческого разума – это бессознательное .
Бессознательное представляет собой хранилище примитивных инстинктивных
побуждений плюс эмоции и воспоминания , которые настолько угрожают сознанию ,
что были подавленны и вытеснены в область бессознательного . Неосознаваемый
материал во многом определяет наше повседневное функционирование .
Фрейд придал концепции бессознательной жизни
эмпирический статус . В частности он подчёркивал , что бессознательное следует
рассматривать , как реальность , которую можно продемонстрировать и проверить .
Действительно значимые аспекты поведения человека оформляются и направляются
импульсами и побуждениями , всецело находящимися вне сферы сознания . Если
начинают осознаваться или открыто выражаться в поведении , это встречает
сильное внутреннее сопротивление индивидуума .
Позже Фрейд ввёл в анатомию личности три основных
структуры : Ид , Эго и Суперэго . Взаимосвязь между этими личностными
структурами и уровнями сознания изображены
в виде диаграммы .
Показал , что сфера Ид полностью неосознаваемая , в
то время как Эго и Суперэго действуют на всех трёх уровнях сознания . Сознание
охватывает все три личностные структуры , хотя основная его часть сформирована
импульсами , исходящими от Ид .
Ид по Фрейду означает примитивные , инстинктивные и
врождённые аспекты личности . Оно целиком функционирует в бессознательном и
тесно связано с инстинктивными биологическими побуждениями , которое наполняют
наше поведение энергией . Ид – нечто тёмное , не знающее законов , не
подчиняющееся правилам . Оно выражает первичный принцип всей человеческий жизни
– немедленную разрядку психической энергии , производимой биологически
обусловленными побуждениями ( особено сексуальными и агрессивными ) .
Последние , когда они сдерживаются и не находят разрядки, создают напряжение в
личностном функционировании. Поскольку Ид не ведает страха и тревоги , оно не
прибегает к предосторожностям в выражении своей цели , этот факт , как полагал
Фрейд , может представлять опасность для индивидуума и для общества .
Эго – это компонент психического аппарата ,
ответственный за принятие решений . Эго стремиться выразить и удовлетворить
желания Ид в соответствии с ограничениями налагаемыми внешним миром . Эго
помогает обеспечит безопасность и самосохранение организма . В борьбе за
выживание как против внешнего социального мира , так и инстинктивных
потребностей Ид . Эго должно дифференцировать между событиями в психическом
плане и реальными событиями во внешнем мире . Эго является «исполнительным»
органом личности и областью протекания интеллектуальных процессов и решения
проблем.
Суперэго – это интернализованные общественные нормы
и стандарты поведения, полученные в процессе «социализации». Суперэго ,
пытается полностью затормозить любые общественно осуждаемые импульсы , со
стороны Ид , пытаясь направить человека к абсолютному совершенству в мыслях ,
словах и поступках .
Психоаналитическая теория основывается на
представлении , что поведение человека активизируется единой энергией ,
согласно закону сохранения энергии (то есть она может переходить из одного
состояния в другое , но количество её остаётся при этом тем же самым ) и
мотивация человека полностью основана на энергии возбуждения , производимыми
телесными потребностями , выраженными в виде желаний , называются инстинктами .
Фрейд назвал две основные их группы : инстинктов
жизни и смерти .1) Первая группа включает наиболее существенные , сексуальные
инстинкты . Энергия сексуальных инстинктов – это определённое количество
энергии , находящая разрядку только в сексуальном поведении . 2) Вторая группа
– лежит в основе всех проявлений жёсткости и агрессии . Он полагал , что
инстинкты подчиняются принципу энтропии , согласно которой любая энергетическая
система стремиться к сохранению динамического равновесия .
В психоаналитической теории немедленная разрядка
напряжения получила название принцип удовольствия , его
господство может быть отмечено в том , что психический аппарат удерживает
имеющееся в нём количество напряжения . Но если бы принцип удовольствия
управлял течением психического процесса , то большинство наших психических
процессов вели к удовольствию , в том время как наш опыт противоречит этому .
следовательно , в душе имеется тенденция к господству принципа удовольствия ,
которому противоречит принцип реальности , который не оставляет конечной цели –
достижения удовольствия , откладывает возможности удовлетворения и временно
терпит неудовольствие .
Но потребность может быть вытеснена или
удовлетворено окольным путями. Но вопреки принципу константности возбуждение
удерживается . И как правило оно проявляться различными способами , например во
снах ,именно из-за этого они рассматриваются , как проистекание от психических
возбуждений и тех душевных сил , которые не могут свободно проявляться .
Мы получаем общее представление о взгляде Фрейда на
личность , он показывает , что человек в основе своей биологическое существо и
вся его деятельность направлена и организована внутренним возбуждением на
удовлетворение своих инстинктов . Но общество , его взаимодействие и
организация основано на социальных нормах , принципах и правилах , и для того
чтобы сосуществовать в обществе , личность должна заменять принцип удовольствия
на принцип реальности , что в последствии может привести к неудовлетворённости
и ростройству психики. А зная , что энергия никуда не пропадает , а просто
переходит в её другие виды , мы можем получить проявление агрессии взамен на
отверженное чувство любви .
Проблема взаимодействия личности и общества
продолжается до сегодняшних дней , и я думаю будет актуальной пока есть понятие
«ощество» с его сложившемся укладом .
Список
используемой литературы :
1.З.Фрейд
«Психология бессознательного» Новосибирск 1997г.
2.Л.Хьелл ,
Д.Зиглер «Теории личности».
Санкт-Петербург.1997г
3. З.Фрейд
«Психоаналитические этюды»
/Составление
Донского, Круглянского. М. 1997г.
4.Франц
Александер, Шелтон Селесник
«Человек и
его душа». М. 1995г.
|