Изложение: Чингиз Торекулович Айтматов. Белый пароход
Изложение: Чингиз Торекулович Айтматов. Белый пароход
Мальчик
с дедом жили на лесном кордоне. Женщин на кордоне было три: бабка, тетка Бекей —
дедова дочь и жена главного человека на кордоне, объездчика Орозкула, а еще
жена подсобного рабочего Сейдахмата. Тетка Бекей — самая несчастная на свете,
потому что у нее нет детей, за это и бьет её спьяну Орозкул. Деда Момуна
прозвали расторопным Момуном. Прозвище такое он заслужил неизменной
приветливостью, готовностью всегда услужить. Он умел работать. А зять его,
Орозкул, хоть и числился начальником, большей частью по гостям разъезжал. За скотом
Момун ходил, пасеку держал. Всю жизнь с утра до вечера в работе, а заставить
уважать себя не научился.
Мальчик
не помнил ни отца, ни матери. Ни разу не видел их. Но знал: отец его был
матросом на Иссык-Куле, а мать после развода уехала в далекий город.
Мальчик
любил взбираться на соседнюю гору и в дедов бинокль смотреть на Иссык-Куль.
Ближе к вечеру на озере появлялся белый пароход. С трубами в ряд, длинный,
мощный, красивый. Мальчик мечтал превратиться в рыбу, чтобы только голова у него
осталась своя, на тонкой шее, большая, с оттопыренными ушами. Поплывет он и скажет
отцу своему, матросу: «Здравствуй, папа, я твой сын». Расскажет, конечно, как ему
живется у Момуна. Самый лучший дедушка, но совсем не хитрый, и потому все
смеются над ним. А Орозкул так и покрикивает!
По
вечерам дед рассказывал внуку сказку. «…Случилось это давно. Жило киргизское
племя на берегу реки Энесай. На племя напали враги и убили. Остались только
мальчик и девочка. Но потом и дети попали в руки врагов. Хан отдал их Рябой
Хромой Старухе и велел покончить с киргизами. Но когда Рябая Хромая Старуха уже
подвела их к берегу Энесая, из леса вышла матка маралья и стала просить отдать
детей. «Люди убили у меня моих оленят, — говорила она. — А вымя мое
переполнилось, просит детей!» Рябая Хромая Старуха предупредила: «Это дети
человеческие. Они вырастут и убьют твоих оленят. Ведь люди не то что зверей,
они и друг друга не жалеют». Но мать-олениха упросила Рябую Хромую Старуху, а детей,
теперь уже своих, привела на Иссык-Куль.
Дети
выросли и поженились. Начались роды у женщины, мучилась она. Мужчина
перепугался, стал звать мать-олениху. И послышался тогда издали переливчатый
звон. Рогатая мать-олениха принесла на своих рогах детскую колыбель — бешик. А на
дужке бешика серебряный колокольчик звенел. И тотчас разродилась женщина.
Первенца своего назвали в честь матери-оленихи — Бугубаем. От него и пошел род
Бугу.
Потом
умер один богатей, и его дети задумали установить на гробнице рога марала. С тех
пор не было маралам пощады в иссыккульских лесах. И не стало маралов. Опустели
горы. А когда Рогатая мать-олениха уходила, сказала, что никогда не вернется«.
Снова
настала осень в горах. Вместе с летом для Орозкула отходила пора гостеваний у чабанов
и табунщиков — приходило время рассчитываться за подношения. Вдвоем с Момуном
они тащили по горам два сосновых бревна, и оттого Орозкул был зол на весь свет.
Ему бы в городе пристроиться, там умеют уважать человека. Культурные люди… И за
то, что подарок получил, бревна потом таскать не приходится. А ведь в совхоз
наведывается милиция, инспекция — ну как спросят, откуда лес и куда. При этой
мысли в Орозкуле вскипела злоба ко всему и всем. Хотелось избить жену, да дом
был далеко. Тут еще этот дед увидел маралов и чуть не до слез дошел, точно
встретил братьев родных.
И
когда совсем близко было до кордона, окончательно повздорили со стариком: тот
все отпрашивался внука, пригулка этого, забрать из школы. До того дошло, что
бросил в реке застрявшие бревна и ускакал за мальчишкой. Не помогло даже, что
Орозкул съездил его по голове пару раз — вырвался, сплюнул кровь и ушел.
Когда
дед с мальчиком вернулись, узнали, что Орозкул избил жену и выгнал из дома, а деда,
сказал, увольняет с работы. Бекей выла, проклинала отца, а бабка зудела, что
надо покориться Орозкулу, просить у него прощения, а иначе куда идти на старости
лет? Дед ведь в руках у него…
Мальчик
хотел рассказать деду, что видел в лесу маралов, — вернулись все-таки! — да деду
было не до того. И тогда мальчик снова ушел в свой воображаемый мир и стал
умолять мать-олениху, чтоб принесла Орозкулу и Бекей люльку на рогах.
На
кордон тем временем приехали люди за лесом. И пока вытаскивали бревно и делали
прочие дела, дед Момун семенил за Орозкулом, точно преданная собака. Приезжие
тоже увидели маралов — видно, звери были непуганые, из заповедника.
Вечером
мальчик увидел во дворе кипевший на огне казан, от которого исходил мясной дух.
Дед стоял у костра и был пьян — мальчик никогда его таким не видел. Пьяный
Орозкул и один из приезжих, сидя на корточках у сарая, делили огромную груду
свежего мяса. А под стеной сарая мальчик увидел рогатую маралью голову. Он хотел
бежать, но ноги не слушались — стоял и смотрел на обезображенную голову той,
что еще вчера была Рогатой матерью-оленихой.
Скоро
все расселись за столом. Мальчика все время мутило. Он слышал, как опьяневшие
люди чавкали, грызли, сопели, пожирая мясо матери-оленихи. А потом Сайдахмат
рассказал, как заставил деда застрелить олениху: запугал, что иначе Орозкул его
выгонит.
И
мальчик решил, что станет рыбой и никогда не вернется в горы. Он спустился к реке.
И ступил прямо в воду…
И.
Н. Слюсарева
|