БОЛЬШАЯ НАУЧНАЯ БИБЛИОТЕКА  
рефераты
Добро пожаловать на сайт Большой Научной Библиотеки! рефераты
рефераты
Меню
Главная
Налоги
Начертательная геометрия
Оккультизм и уфология
Педагогика
Полиграфия
Политология
Право
Предпринимательство
Программирование и комп-ры
Радиоэлектроника
Региональная экономика
Режущий инструмент
Реклама и PR
Ресторанно-гостиничный бизнес бытовое обслуживан
Римское право
Русский язык культура речи
РЦБ ценные бумаги
САПР
Сексология
Семейное право
Социология
Страховое право
Строительство архитектура
Таможенное право
Теория государства и права
Технология
Таможенная система
Транспорт
Физика и энергетика
Философия
Финансы деньги и налоги
Физкультура и спорт
Фотография
Химия
Хозяйственное право
Цифровые устройства
Экологическое право
Экология
Экономика
Экономико-математическое моделирование
Экономическая география
Экономическая теория
Эргономика
Этика и эстетика
Сочинения по литературе и русскому языку
Рефераты по теории государства и права
Рефераты по теории организации
Рефераты по теплотехнике
Рефераты по товароведению
Рефераты по трудовому праву
Рефераты по туризму
Рефераты по уголовному праву и процессу
Рефераты по управлению
Рефераты по менеджменту
Рефераты по металлургии
Рефераты по муниципальному праву
Биографии
Рефераты по психологии
Рефераты по риторике
Рефераты по статистике
Рефераты по страхованию
Рефераты по схемотехнике
Рефераты по науке и технике
Рефераты по кулинарии
Рефераты по культурологии
Рефераты по зарубежной литературе
Рефераты по логике
Рефераты по логистике
Рефераты по маркетингу
Рефераты по международному публичному праву
Рефераты по международному частному праву
Рефераты по международным отношениям
Рефераты по культуре и искусству
Рефераты по кредитованию
Рефераты по естествознанию
Рефераты по истории техники
Рефераты по журналистике
Рефераты по зоологии
Рефераты по инвестициям
Рефераты по информатике
Исторические личности
Рефераты по кибернетике
Рефераты по коммуникации и связи
Рефераты по косметологии
Рефераты по криминалистике
Рефераты по криминологии
Новые или неперечисленные
Без категории

Книга Оссовской "Рыцарский этос"

Книга Оссовской "Рыцарский этос"

6

Содержание

Введение

1. Рыцарский этос и его разновидности

2. Буржуазная мораль

Заключение

Введение

Книга Марии Оссовской, польского ученого - филолога, вышла в 1987 году в издательстве «Прогресс» и представляет собой наиболее полное исследование по истории морали и этики.

Книга состоит из двух важных в теоретическом отношении работ: «Рыцарский этос» и «Буржуазная мораль». «Рыцарский этос» -- это анализ аристократического нравственного идеала, который преобладал в общественном сознании античности и средневековья. В «Буржуазной морали» мы видим рассмотрение личностно-нравственного образца, явившегося идеализацией условий жизни домонополистической буржуазии, а говоря точнее, получившего господство в раннебуржуазной среде. Статья об этике борьбы ставит вопрос об изменениях в межчеловеческих отношениях, которые обусловлены идеологизацией общественной жизни империалистических государств.

По моему мнению, достоинство книги заключается в том, что в ходе рассмотрения исторических типов нравственности М.Оссовская широко привлекает материал художественной литературы, публицистики, мемуаров, этнографических и социологических исследований, что сделало возможным рекомендовать книгу не только специалистам по истории этики, но и широким кругам читателей.

1. Рыцарский этос и его разновидности

Работа «Рыцарский этос и его разновидности» посвящена рассмотрению разновидностей и эволюции рыцарского этоса, начиная с античности и кончая новейшей историей.

М. Оссовская объясняет, что «этос» - термин, не требующий пояснений. Автор ссылается на то, что в публицистике его часто смешивают со словом «этика». Но этика -- это теоретическая дисциплина, которая ставит своей целью определить, что следует и чего не следует делать. А этос -- это стиль жизни какой-то общественной группы, общая (как полагают некоторые авторы) ориентация какой-то культуры, принятая в ней иерархия ценностей, которая либо выражена explicite [Здесь: в явном виде (лат.)], либо может быть выведена из поведения людей. Термин «этос» автор применяет к группам, а не к индивидам. Его объем выходит за рамки ценностей, которыми занимается этика. Это один из основных терминов социологии культуры; к ней-то и следует отнести проблематику данной книги.

В данном исследовании, автор пытается воссоздать определенный тип этоса, отличие которого от мещанского этоса представляется очевидным. Там мы видим осторожность и недоверие, здесь -- риск и широкий жест (по принципу «все заложи, а себя покажи»). Там -- трудолюбие, здесь -- презрение к труду ради заработка, в особенности к физическому труду; там -- стремление к безопасности, здесь -- к славе.

Вначале рассматривается этос Древней Греции, где он воссоздается с помощью гомеровских поэм, и прежде всего «Илиады». Затем автор переходит к Спарте -- стране, где правящая элита не выпускала копья из рук. Эти различия заставляют М. Оссовскую отказаться от употребления по отношению к Спарте слов «рыцарь» и «рыцарский»; она заменяет их словом «воин», свободным от «рыцарских» ассоциаций. Личностные образцы рыцарского этоса, по мнению М. Оссовской, окончательно складываются в средневековье, под воздействием «romans courtois»(куртуазных романов). Возрастание роли бюргерства заставляет правящую элиту выработать кодекс, который можно было бы противопоставить притязаниям «третьего сословия» на продвижение в обществе. В главе о придворном автор представляет одну из форм «демилитаризации» рыцарских образцов. Завершается исследование рассмотрением как дальнейшей судьбы рыцарского этоса - образа джентльмена и его развития в Соединенных Штатах, -- завершается как раз тогда, когда из восхвалений и порицаний вырисовывается личностный образец, который интересовал автора.

2. Буржуазная мораль

В работе «Буржуазная мораль» обстоятельно анализируется становление и развитие норм и ценностей буржуазной морали и присущих ей личностных образцов поведения.

Как объясняет сама М. Оссовская, «Буржуазная мораль»- попытка рассмотрения вопросов социологии буржуазной морали. В данной работе она пытается убедить нас в том, что мораль -- даже ограниченная определенным отрезком времени и пространства -- в обществе со сложной классовой структурой раскалывается на разные морали. Также, по мнению автора, те, кто говорит о буржуазной природе каких-либо этических норм, могут иметь в виду совсем не одно и то же. Поэтому она предоставляет нам два новых подхода к понятию термина «буржуазная норма». В рамках первого буржуазными считаются нормы, которые служат интересам буржуазии. В рамках второго буржуазными признаются нормы или доктрины, которые выражают взгляды или настроения буржуазии.

Свою работу М. Оссовская не рассматривает как историческую. Речь идет о выявлении некоторых классических разновидностей классовой морали. Это способствует более верному воспроизведению определенной моральной действительности, и сравнительным исследованиям с целью установления неких закономерностей, что так соблазнительно для любого ученого. Свою книгу М. Оссовская рассматривает как систематический труд, основанный на конкретном историческом материале. Представляя этот материал -- например, излагая взгляды Дефо, Франклина или Вольнея, -- она напоминала лишь об исторических событиях и процессах, необходимых для понимания их писательской деятельности.

Заключение

В совокупности работы, которые расположены в исторической последовательности, не совпадающей с хронологией их написания («Рыцарский этос» написан позже «Буржуазной морали»), дают достаточно конкретное и живое представление о нравах в эпоху классовой цивилизации и -- самое главное -- обозначают основную тенденцию их развития.

Сегодня, кажется, все согласны с тем, что этика есть наука о морали (нравственности). Но вопрос о том, что представляет собой нравственность, остается невыясненным; речь идет не о теоретическом определении (хотя и здесь много спорных проблем), а об установлении эмпирических границ, фиксации качественного своеобразия явления. Парадокс, который мы обнаруживаем в творчестве М.Оссовской, вообще свойствен развитию этики, и он состоит в том, что этика смело, рассуждает о сущности морали, но не умеет вычленить ее как эмпирическое явление. Зеркало морального сознания -- кривое зеркало. И это не единственная трудность, препятствующая тому, чтобы нравственность из обыденного факта стала фактом науки.





17.06.2012
Большое обновление Большой Научной Библиотеки  рефераты
12.06.2012
Конкурс в самом разгаре не пропустите Новости  рефераты
08.06.2012
Мы проводим опрос, а также небольшой конкурс  рефераты
05.06.2012
Сена дизайна и структуры сайта научной библиотеки  рефераты
04.06.2012
Переезд на новый хостинг  рефераты
30.05.2012
Работа над улучшением структуры сайта научной библиотеки  рефераты
27.05.2012
Работа над новым дизайном сайта библиотеки  рефераты

рефераты
©2011